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제2석굴암 군위삼존석굴
경주 토함산 석굴암의 모태가 된 곳으로 경주의 것보다 이른 시기에 만들어진 문화재이다.
경주의 석굴암이 인공으로 석굴을 만들고 그 안에 부처를 모셨다면, 이곳은 자연석굴을 그대로 이용해 사원으로 꾸민 것이 특징이다. 석굴은 아파트 한 동 크기만한 바위 아래쪽에 만들어져 있는데 그 안에는 2M가 넘는 크기의 본존불이 있고 좌우로 사람 키만한 협시보살이 자리하고 있다. 본존은 손가락으로 땅을 짚고 있는 항마촉지인을 하고 있는데, 이는 석가여래 전통의 지권인으로 우리나라 불상들에서 발견되는 최초의 모습이라고 한다.
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제2석굴암 군위삼존석굴
경주 토함산 석굴암의 모태가 된 곳으로 경주의 것보다 이른 시기에 만들어진 문화재이다. 경주의 석굴암이 인공으로 석굴을 만들고 그 안에 부처를 모셨다면, 이곳은 자연석굴을 그대로 이용해 사원으로 꾸민 것이 특징이다. 석굴은 아파트 한 동 크기만한 바위 아래쪽에 만들어져 있는데 그 안에는 2M가 넘는 크기의 본존불이 있고 좌우로 사람 키만한 협시보살이 자리하고 있다. 본존은 손가락으로 땅을 짚고 있는 항마촉지인을 하고 있는데, 이는 석가여래 전통의 지권인으로 우리나라 불상들에서 발견되는 최초의 모습이라고 한다.
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동산계곡
부계면 남쪽 끝에 솟은 팔공산(1,193M)의 원시림과 4km에 걸쳐 흐르는 맑은 물이 어우러진 계곡이다. 예로부터 멱바우로 불릴 만큼 수량이 풍부하고 크고 작은 20여 개의 폭포가 계곡을 따라 이어져 절경을 더한다. 1,000여 명이 야영할 수 있는 야영장이 있고, 서쪽으로 2km 떨어진 곳에는 신라 때 극달화상이 창건했다는 군위삼존석굴(국보 109)이 있다. 그밖에 팔공산도립공원 •내에 둘러볼 만한 곳이 많다. 대구 북부정류장에서 동산계곡행 버스가 다니며, 승용차로 가려면 대구에서 칠곡을 지나 기성동 삼거리에서 좌회전하여 팔공산순환도로를 타고 한티휴게소, 부계면, 남산리를 지나 동산리로 간다.
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동산계곡
부계면 남쪽 끝에 솟은 팔공산(1,193M)의 원시림과 4km에 걸쳐 흐르는 맑은 물이 어우러진 계곡이다. 예로부터 멱바우로 불릴 만큼 수량이 풍부하고 크고 작은 20여 개의 폭포가 계곡을 따라 이어져 절경을 더한다. 1,000여 명이 야영할 수 있는 야영장이 있고, 서쪽으로 2km 떨어진 곳에는 신라 때 극달화상이 창건했다는 군위삼존석굴(국보 109)이 있다. 그밖에 팔공산도립공원 •내에 둘러볼 만한 곳이 많다. 대구 북부정류장에서 동산계곡행 버스가 다니며, 승용차로 가려면 대구에서 칠곡을 지나 기성동 삼거리에서 좌회전하여 팔공산순환도로를 타고 한티휴게소, 부계면, 남산리를 지나 동산리로 간다.
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한국의 아름다운 길 100선 한티재
경상북도 칠곡군의 동명면 득명리와 군위군 부계면 남산리를 잇는 고개이다. 팔공산과 가산 사이에 있으며, 79번 지방도가 통과한다. 과거에는 칠곡과 군위를 왕래하는 주민들이 주로 이용하였으나, 현재는 팔공산을 찾는 관광객들이 많이 이용한다. 팔공산의 경치와 굽이굽이 휘감아 도는 도로의 굴곡이 아름다워 '한국의 아름다운 길 100선'에 선정되었다. 조선시대 문헌에는 한티재에 대한 기록이 보이지 않으며, 「조선지지자료에 하북면(下北面) 대현동(大峴洞 )에 있는 고개로 기록되어 있다. 높고 큰 고개라고 한티라는 이름을 붙였으며, 한자로는 대현(大 峴)이라고 표기하였다
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한국의 아름다운 길 100선 한티재
경상북도 칠곡군의 동명면 득명리와 군위군 부계면 남산리를 잇는 고개이다. 팔공산과 가산 사이에 있으며, 79번 지방도가 통과한다. 과거에는 칠곡과 군위를 왕래하는 주민들이 주로 이용하였으나, 현재는 팔공산을 찾는 관광객들이 많이 이용한다. 팔공산의 경치와 굽이굽이 휘감아 도는 도로의 굴곡이 아름다워 '한국의 아름다운 길 100선'에 선정되었다. 조선시대 문헌에는 한티재에 대한 기록이 보이지 않으며, 「조선지지자료에 하북면(下北面) 대현동(大峴洞 )에 있는 고개로 기록되어 있다. 높고 큰 고개라고 한티라는 이름을 붙였으며, 한자로는 대현(大 峴)이라고 표기하였다
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사유원
사유원은 오랜 풍상을 이겨낸 나무와 마음을 빚은 석상, 아름다운 건축물이 함께하는 고요한 사색의 공간이다. 단순한 수목원 관람에서 한발 더 나아가 원내를 거닐며 자아를 돌아보고 깊이 생각하게 하는, 진정한 ‘사유’의 정원이다. 건축가 승효상, 알바로 시자, 최욱과 더불어 조경가 정영선과 서예가 웨이량 등 각 분야의 전문가들이 사유원 조성에 참여하였으며 대표 공간으로는 소요헌과 명정, 풍설기천년 등이 있다. 사유원은 사전 예약제로 운영되고 있으며, 사유원 홈페이지를 통해 예약이 가능하다.
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사유원
사유원은 오랜 풍상을 이겨낸 나무와 마음을 빚은 석상, 아름다운 건축물이 함께하는 고요한 사색의 공간이다. 단순한 수목원 관람에서 한발 더 나아가 원내를 거닐며 자아를 돌아보고 깊이 생각하게 하는, 진정한 ‘사유’의 정원이다. 건축가 승효상, 알바로 시자, 최욱과 더불어 조경가 정영선과 서예가 웨이량 등 각 분야의 전문가들이 사유원 조성에 참여하였으며 대표 공간으로는 소요헌과 명정, 풍설기천년 등이 있다. 사유원은 사전 예약제로 운영되고 있으며, 사유원 홈페이지를 통해 예약이 가능하다.
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화본역
화본역은 경상북도 중앙선의 역이다. 역 구내에 급수탑이 남아 있으며, 현재 일부 무궁화호 열차가 정차한다. 역 광장에는 박해수 시 화본역이 적힌 시비가 있다.
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화본역
화본역은 경상북도 중앙선의 역이다. 역 구내에 급수탑이 남아 있으며, 현재 일부 무궁화호 열차가 정차한다. 역 광장에는 박해수 시 화본역이 적힌 시비가 있다.
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삼국유사 일연스님과 함께하는 인각사
옥녀봉 자락에 있는 인각사는 신라 선덕여왕 11년에 의상대사가 창건하였다. 『신증동국여지승람 「의흥현」조에는 인각사지의 유래를 “인각사는 화산에 있으며, 동구에 바위 벼랑이 우뚝한데, 옛말에 기린이 이 벼랑에 뿔을 걸었으므로 그렇게 이름 붙인 것으로 전한다”라고 기록되어 있다. 일연은 입적하기 전 5년 동안 인각사에 머물며 『삼국유사』를 완성하였다.
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삼국유사 일연스님과 함께하는 인각사
옥녀봉 자락에 있는 인각사는 신라 선덕여왕 11년에 의상대사가 창건하였다. 『신증동국여지승람 「의흥현」조에는 인각사지의 유래를 “인각사는 화산에 있으며, 동구에 바위 벼랑이 우뚝한데, 옛말에 기린이 이 벼랑에 뿔을 걸었으므로 그렇게 이름 붙인 것으로 전한다”라고 기록되어 있다. 일연은 입적하기 전 5년 동안 인각사에 머물며 『삼국유사』를 완성하였다.
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김수환 추기경 생가
가톨릭 성직자로서 대한민국 최초의 추기경(1922.6.3~2009.2.16)으로 존경 받던 김수환의 생가이다.
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김수환 추기경 생가
가톨릭 성직자로서 대한민국 최초의 추기경(1922.6.3~2009.2.16)으로 존경 받던 김수환의 생가이다.
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은해사
신라 헌덕왕(809년)때 지은 절로 경북지방의 대표적인 천년고찰입니다. 아침 안개에 싸인 모습이 마치 은빛 바다가 물결치는 모양을 닮았다 하여 은해사라 부르게 되었지요. 사찰 주변으로 8개의 암자와 50개의 말사가 있으며, 팔공산의 수려한 산새와 더불어 절 입구부터 이어지는 울창한 송림은 가벼운 산책코스로 좋습니다. 대웅전과 부화루, 백흥암 등의 현판글씨는 모두 추사 김정희의 친필이라고 합니다.
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은해사
신라 헌덕왕(809년)때 지은 절로 경북지방의 대표적인 천년고찰입니다. 아침 안개에 싸인 모습이 마치 은빛 바다가 물결치는 모양을 닮았다 하여 은해사라 부르게 되었지요. 사찰 주변으로 8개의 암자와 50개의 말사가 있으며, 팔공산의 수려한 산새와 더불어 절 입구부터 이어지는 울창한 송림은 가벼운 산책코스로 좋습니다. 대웅전과 부화루, 백흥암 등의 현판글씨는 모두 추사 김정희의 친필이라고 합니다.
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백흥암
대한불교조계종 제10교구 본사인 은해사의 말사이다. 861년(신라 경문왕 1) 혜철(哲)이 짓기 시작하여 그가 입적한 뒤인 873년에 완공되었다. 주변에 잣나무가 유난히 많아서 처음에는 백지사(柏旨寺)라 불렀다고 하며 1546년(명종 1)에 지금의 이름으로 바꾸었다. 1651년(효종 2) 중건하고, 1677년(숙종 3)에 중수하였다. 1730년(영조 6)에는 보화루를 중건하였으며, 1858년(철종 9) 청봉(靑峰)이 영산전을 중수하였다. 현재는 비구니의 수도 도량으로 알려져 있다.
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백흥암
대한불교조계종 제10교구 본사인 은해사의 말사이다. 861년(신라 경문왕 1) 혜철(哲)이 짓기 시작하여 그가 입적한 뒤인 873년에 완공되었다. 주변에 잣나무가 유난히 많아서 처음에는 백지사(柏旨寺)라 불렀다고 하며 1546년(명종 1)에 지금의 이름으로 바꾸었다. 1651년(효종 2) 중건하고, 1677년(숙종 3)에 중수하였다. 1730년(영조 6)에는 보화루를 중건하였으며, 1858년(철종 9) 청봉(靑峰)이 영산전을 중수하였다. 현재는 비구니의 수도 도량으로 알려져 있다.
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거조암
거조사(居祖寺)라고도 한다. 대한불교조계종 제10교구 본사 은해사(銀海寺)의 산내 암자이다. 693년(효소왕 2) 원효가 창건하였다는 설과, 경덕왕 때 왕명으로 창건하였다는 설이 있다. 그 뒤 고려시대에는 지눌(知訥)이 송광사에 수선사(修禪社)를 세워 정혜결사(定慧結社)를 이룩하기 전에 각 종파의 고승들을 맞아 몇 해 동안 수행했던 사찰로 유명하다.
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거조사(居祖寺)라고도 한다. 대한불교조계종 제10교구 본사 은해사(銀海寺)의 산내 암자이다. 693년(효소왕 2) 원효가 창건하였다는 설과, 경덕왕 때 왕명으로 창건하였다는 설이 있다. 그 뒤 고려시대에는 지눌(知訥)이 송광사에 수선사(修禪社)를 세워 정혜결사(定慧結社)를 이룩하기 전에 각 종파의 고승들을 맞아 몇 해 동안 수행했던 사찰로 유명하다.
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동화사
493년(신라 소지왕 15) 극달(極)이 세운 유가사(瑜伽寺)를 832년(흥덕왕 7)에 심지왕사(心 地王師)가 중건(重建)할 때 사찰 주변에 오동나무 꽃이 만발하여 있어 동화사라 개칭하였다고 전한다. 그후 여러 차례 중창(重創)을 거쳐 오늘에 이르고 있다. 경내에는 1732 년 8번째 중건한 대웅전 극락전을 비롯하여 연경전(蓮經殿)·천태각(天台) 등 20여 채의 큰 규모의 건물이 있고, •당간지주(幢竿支柱)·비로암(毘盧庵) 3층석탑·동화사 입구 마애불좌상(磨崖佛坐像). 비로암 석조비로자나불좌상(石造毘盧遮那佛坐像)·금당암(金堂庵) 3층석탑·석조부도군(石造浮屠群) 등 보물 6점이 있다. 이밖에도 홍진국존진응탑비(弘眞國尊眞應塔碑) 등이 있다. 이곳에 1992 년에는 높이 30M나 되는 석불인 약사대불(藥師大佛)이 조성되었다.
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파계사
804년(애장왕 5) 심지(心地)가 창건하고, 1605년(선조 38) 계관(戒)이 중창하였으며, 1695 년(숙종 21) 현응(玄應)이 삼창하였다. 이 절에는 영조(英祖)의 출생과 관계되는 설화가 전해지고 있다. 숙종의 부탁을 받은 현응은 농산(山)과 함께 백일기도를 하였고, 기도가 끝나는 날 농산이 숙빈(淑嬪) 최씨에게 현몽하였으며, 이렇게 태어난 아들이 후일의 영조였다는 것이다. 숙종은 이에 대한 보답으로 파계사 주변 40리 이내의 조세(租稅)를 받아 쓰라고 하였으나 현응은 이를 거절하고 선대의 위패를 모시기를 청하였다. 이는 지방 유림(儒林)의 행패를 막으려는 것이었다.
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갓바위
팔공산의 한 산봉우리인 '관봉(冠峯)'에 있는 바위이다(보물 제431호).
'관봉석조여래좌상'이라고도 한다. 팔공산괴는 중생대 백악기 말에 관입한 화강암체로 흰 빛의 수려한 자연경관을 연출한다. 팔공산 화강암체의 주능선 부 동쪽 끝에 해당하는 관봉은 산악인에게도 이름이 나 있다. 특히 관봉이라는 지명을 낳게 한 관봉석조여래좌상은 '갓바위'라는 이름으로 더욱 유명세를 탔다. 관봉 정상에 위치하는 갓바위 부처에게 기도를 하면 한 번의 소원은 반드시 들어준다는 기복신앙지로 자리 잡은 갓바위는 전국적인 명성을 가진다. 특히 대학수능일을 전후해 전국에서 몰려드는 기도객으로 인해 정상부의 약 100여 평은 발 디딜 공간조차 마련하기 어려울 지경이다. 신라 하대에 조성된 것으로 전해진다. 최근에 갓바위의 행정구역 소재 문제로 대구광역시 동구와 경산시 간에 갈등이 있다.
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갓바위
팔공산의 한 산봉우리인 '관봉(冠峯)'에 있는 바위이다(보물 제431호).
'관봉석조여래좌상'이라고도 한다. 팔공산괴는 중생대 백악기 말에 관입한 화강암체로 흰 빛의 수려한 자연경관을 연출한다. 팔공산 화강암체의 주능선 부 동쪽 끝에 해당하는 관봉은 산악인에게도 이름이 나 있다. 특히 관봉이라는 지명을 낳게 한 관봉석조여래좌상은 '갓바위'라는 이름으로 더욱 유명세를 탔다. 관봉 정상에 위치하는 갓바위 부처에게 기도를 하면 한 번의 소원은 반드시 들어준다는 기복신앙지로 자리 잡은 갓바위는 전국적인 명성을 가진다. 특히 대학수능일을 전후해 전국에서 몰려드는 기도객으로 인해 정상부의 약 100여 평은 발 디딜 공간조차 마련하기 어려울 지경이다. 신라 하대에 조성된 것으로 전해진다. 최근에 갓바위의 행정구역 소재 문제로 대구광역시 동구와 경산시 간에 갈등이 있다.